مرجع ميشيل
DZ 390
مرجع ستانلي
DZ 398
مرجع إيفرت
DZ 366
مرجع سكوت
DZ 293
الموضوع
المواقع والمناظر الطبيعية
الوصف
تأسست مدينة تلمسان في القرن الرابع كمعسكر عسكري على حدود الإمبراطورية الرومانية. ثم لعبت المدينة دورًا دينيًا منذ أن أصبحت مقرًا لأبرشية كاثوليكية: لعب الأسقف فيكتور الذي جلس هناك دورًا مهمًا في مجمع قرطاج عام 411.
وفي نهاية القرن الثامن وخلال القرن التاسع أصبحت المدينة أحد معاقل الخوارج في شمال إفريقيا. في القرن الحادي عشر، في عهد الموحدين، كانت تلمسان مركزا تجاريا رائدا.
مملكة تلمسان، التي تأسست عام 1282، لها مصير غير عادي. هذه المملكة تحكمها سلالة عبد الواد. وفي ذروتها، سيطرت هذه الدولة على منطقة تمتد من الأطلس إلى تونس الحالية في القرن الخامس عشر. وفي عام 1553، أصبحت المملكة تحت الحماية العثمانية.
تقع على مفترق الطرق المؤدية من المغرب إلى الجزائر ومن البحر الأبيض المتوسط إلى الصحراء.
وكان لتلمسان دور تجاري كبير. وفي عام 1248، شكلت مملكة أمازيغية مستقلة عن الإمبراطورية الموحدية وأصبحت عاصمة مملكة عبد الواد التي امتدت في القرن الرابع عشر إلى معظم الجزائر الحالية. تلمسان، التي كانت بالفعل مركزًا دينيًا في القرن الثاني عشر، أصبحت بعد ذلك مركزًا للثقافة الإسلامية. وفي القرن السادس عشر، أصبحت تحت سيادة حاكم وهران الإسباني، ثم تحت سيطرة عروج بربروسا وأخيراً الأتراك عام 1553.
مسجد سيدي بومدين الذي بني في القرن الرابع عشر من قبل سلطان فاس، "السلطان الأسود"، على الطراز الإسباني المغربي الخالص، كما هو الحال في فاس أو غرناطة. والمئذنة مزينة بالطوب والسيراميك متعدد الألوان.
كان بو مدين يُدعى في الواقع شايب بن حسين الأندلسي، لأنه ولد في إشبيلية، وقام ابن شايب بالتدريس على التوالي في بغداد وإشبيلية وقرطبة، وأخيرا في بوجي، وكان يتمتع بذكاء غير عادي.
فأقام له التلمسانيون جنازة مهيبة ودفنوه في نفس المكان الذي قال عنه: “يا له من مكان للنوم”.
من بين جميع المدن الواقعة غرب وهران، تعتبر تلمسان الأقل دخولا من قبل الهجرة الإسبانية. ويبدو أن حدود هذه الهجرة الأيبيرية في منتصف القرن التاسع عشر كانت في منطقة ريو سالادو وسيدي بلعباس وبني صاف.
جامع الكبير، المسجد الكبير، الذي بني في القرن الثاني عشر، خالي بشكل غير عادي، وحديث في الخطوط.
ومع ذلك، فإن التأثير الأندلسي في تلمسان يعود إلى القرن الخامس عشر، عندما أعادت عملية الاسترداد التي قادها وأكملها الملوك الكاثوليك المورو إلى شمال إفريقيا، وهم أصل هذه المجتمعات الأندلسية التي نجدها من فاس إلى بنزرت والذين احتفظوا، بمفاتيح منازلهم المهجورة في غرناطة أو ملقة، بفولكلورهم الموسيقي والشعري.
وهناك أيضًا، على الطريق إلى المغرب، أطلال المنصورة المنتصرة، هذه المدينة المؤقتة المبنية من الطوب الأحمر التي بناها أبو يعقوب، المعروف بالمنصور، على مسافة قريبة من العاصمة التي أراد فتحها والتي أصبحت، بعد استيلاء السلطان الأسود أبو حسن على تلمسان، مقرًا للحكومة المرينية للمغرب الأوسط.
الشتاء البارد جدًا، الثلجي بسبب الارتفاع (أكثر من 800 متر) ولكنه مشمس، أعقبه أوائل الربيع الذي جلب أزهار الكرز والخوخ إلى الإزهار اعتبارًا من فبراير. ثم جاء مهرجان الكرز الشهير الذي جلب عشرات الآلاف من الزوار إلى تلمسان.
وفي نهاية القرن الثامن وخلال القرن التاسع أصبحت المدينة أحد معاقل الخوارج في شمال إفريقيا. في القرن الحادي عشر، في عهد الموحدين، كانت تلمسان مركزا تجاريا رائدا.
مملكة تلمسان، التي تأسست عام 1282، لها مصير غير عادي. هذه المملكة تحكمها سلالة عبد الواد. وفي ذروتها، سيطرت هذه الدولة على منطقة تمتد من الأطلس إلى تونس الحالية في القرن الخامس عشر. وفي عام 1553، أصبحت المملكة تحت الحماية العثمانية.
تقع على مفترق الطرق المؤدية من المغرب إلى الجزائر ومن البحر الأبيض المتوسط إلى الصحراء.
وكان لتلمسان دور تجاري كبير. وفي عام 1248، شكلت مملكة أمازيغية مستقلة عن الإمبراطورية الموحدية وأصبحت عاصمة مملكة عبد الواد التي امتدت في القرن الرابع عشر إلى معظم الجزائر الحالية. تلمسان، التي كانت بالفعل مركزًا دينيًا في القرن الثاني عشر، أصبحت بعد ذلك مركزًا للثقافة الإسلامية. وفي القرن السادس عشر، أصبحت تحت سيادة حاكم وهران الإسباني، ثم تحت سيطرة عروج بربروسا وأخيراً الأتراك عام 1553.
مسجد سيدي بومدين الذي بني في القرن الرابع عشر من قبل سلطان فاس، "السلطان الأسود"، على الطراز الإسباني المغربي الخالص، كما هو الحال في فاس أو غرناطة. والمئذنة مزينة بالطوب والسيراميك متعدد الألوان.
كان بو مدين يُدعى في الواقع شايب بن حسين الأندلسي، لأنه ولد في إشبيلية، وقام ابن شايب بالتدريس على التوالي في بغداد وإشبيلية وقرطبة، وأخيرا في بوجي، وكان يتمتع بذكاء غير عادي.
فأقام له التلمسانيون جنازة مهيبة ودفنوه في نفس المكان الذي قال عنه: “يا له من مكان للنوم”.
من بين جميع المدن الواقعة غرب وهران، تعتبر تلمسان الأقل دخولا من قبل الهجرة الإسبانية. ويبدو أن حدود هذه الهجرة الأيبيرية في منتصف القرن التاسع عشر كانت في منطقة ريو سالادو وسيدي بلعباس وبني صاف.
جامع الكبير، المسجد الكبير، الذي بني في القرن الثاني عشر، خالي بشكل غير عادي، وحديث في الخطوط.
ومع ذلك، فإن التأثير الأندلسي في تلمسان يعود إلى القرن الخامس عشر، عندما أعادت عملية الاسترداد التي قادها وأكملها الملوك الكاثوليك المورو إلى شمال إفريقيا، وهم أصل هذه المجتمعات الأندلسية التي نجدها من فاس إلى بنزرت والذين احتفظوا، بمفاتيح منازلهم المهجورة في غرناطة أو ملقة، بفولكلورهم الموسيقي والشعري.
وهناك أيضًا، على الطريق إلى المغرب، أطلال المنصورة المنتصرة، هذه المدينة المؤقتة المبنية من الطوب الأحمر التي بناها أبو يعقوب، المعروف بالمنصور، على مسافة قريبة من العاصمة التي أراد فتحها والتي أصبحت، بعد استيلاء السلطان الأسود أبو حسن على تلمسان، مقرًا للحكومة المرينية للمغرب الأوسط.
الشتاء البارد جدًا، الثلجي بسبب الارتفاع (أكثر من 800 متر) ولكنه مشمس، أعقبه أوائل الربيع الذي جلب أزهار الكرز والخوخ إلى الإزهار اعتبارًا من فبراير. ثم جاء مهرجان الكرز الشهير الذي جلب عشرات الآلاف من الزوار إلى تلمسان.
تاريخ الانتهاء
08/11/1966
الحجم
22 x 36 mm
الألوان
Polychrome
الرسام
Jean Pheulpin
الطابعون
Imprimerie PTT Paris
التسنين
13
الطباعة
Taille-douce
القيمة الاسمية
0,25 DA
الإصدار
30 400 000 نسخة
Gérer ce timbre
Connectez-vous
ou créez un compte pour ajouter ce timbre à votre collection !
Cette page a été vue 332 fois